Notas de práctica

Notas breves del maestro sobre las preguntas que de verdad traen los alumnos: cómo prepararse para un retiro, cómo mantener la práctica después y por qué el curso está hecho así. Consejos sencillos, basados en su práctica desde 2012 y en más de veinte retiros residenciales.

Octubre de 2026

• 12 octEl abandono tras el primer curso y cómo recuperé la prácticaTras un curso de diez días la técnica no se olvida; lo que se pierde es la decisión de sentarse. La devuelven una hora elegida la víspera y diez minutos que sí terminas.
• 11 octCómo preparar el asiento para meditarUn asiento firme es mejor que muchos cojines: sin contacto no sientes el cuerpo. Siéntate sobre los isquiones, cubre las piernas con una tela y no cambies de postura.
• 9 octPor qué sentarse a las 4:30 de la mañanaCon el estómago lleno la mente no se concentra, y a las cuatro y media nadie te pide respuestas. Si esa hora no es tu vida, vale más una hora que cumples que una ideal.
• 7 octLa mente de mono y quién es el «yo» que la observaAl cuarto día casi todo el mundo descubre que la mente salta como un mono. Ese mismo día el curso pregunta qué es el «yo», y la respuesta llega despacio, observando.
• 5 octServir en un curso de diez días: lo que no se aprende en el cojínQuien sirve medita tres horas al día y trabaja diez, y el ego asoma antes en la cocina que en el cojín. El sexto día, Ocean DYNN empezó a sonreír a propósito.
• 2 octMarcas en el agua, la arena y la piedra: qué son los saṅkhārasCuanto más fuerte reaccionas, más honda es la huella: una línea en el agua, un surco en la arena, una talla en la piedra. Eso es un saṅkhāra; sin reacción no hay otro.

Septiembre de 2026

• 30 sepLos cinco preceptos como higiene de la atenciónUn acto dañino agita la mente, y una hora después esa agitación es lo que encuentras en el cojín. Por eso el curso empieza con cinco preceptos escritos a mano y firmados.
• 28 sepQuince días en el monasterio de bosque de Pa-AukEn Pa-Auk los monjes se levantan hacia las tres y meditan como estatuas. De sus quince días en 2019, Ocean DYNN se trajo algo más modesto: hora fija, dos veces al día.
• 21 sepEl estanque y el palo: por qué no reaccionar calma la menteLa meditación no aclara la mente: deja de enturbiarla. Un estanque en Tailandia, removido con un palo y dejado en paz, muestra cómo se asienta una sesión.
• 21 sepMi primer curso de Vipassana de diez días: Dhamma Neru, 2012A los veinte años, Ocean DYNN pasó diez días cerca de Barcelona y dejó de vagar entre pasado y futuro. Diez meses después casi no quedaba nada de aquella concentración.
• 21 sepRespiración larga, respiración corta: por dónde empieza la prácticaNo frenas la respiración ni la haces más profunda: solo sabes cómo es, larga o corta, burda o fina. Quince minutos bastan para ver por qué eso ya es una práctica.
• 21 sepLo que este curso toma de S. N. Goenka y de Pa-Auk SayadawEn los cursos de Goenka la respiración tiene tres días; en Pa-Auk, semanas o meses. Este curso le da treinta días y después toma de Goenka el recorrido por el cuerpo.
• 20 sepTreinta días en la respiración, y cómo sonPor qué el curso dedica treinta días a la respiración antes de cualquier escaneo corporal, y cómo son esos días: el asiento, las fosas nasales, no contar, la respiración natural y cuándo estás listo para la Parte 3.
• 20 sepPracticar en una ciudadMantener una práctica diaria de meditación en la ciudad: por qué una práctica que funciona en Bali se cae en un metro, qué le quita el ruido y las pocas cosas que la sostienen.
• 20 sepLa comida y la sesiónCómo la comida cambia la sesión de la mañana siguiente, qué añade de verdad la edición Detox de la Parte 1, qué significa honestamente «purificación» y dónde se tuercen los experimentos con la comida.
• 20 sepAntes de tu primer curso de 10 díasCómo prepararte para un primer retiro de Vipassana de 10 días: sentarte a diario antes, el cuerpo, el silencio, cómo es de verdad el horario y qué hacer cuando se pone difícil.
• 20 sepDespués del retiro: mantener la práctica en casaQué pasa después de un curso de Vipassana de 10 días, por qué la práctica suele decaer y qué la sostiene: dos sesiones al día, los preceptos que puedas mantener, un diario y compañía.

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